Но те, кто пользуется этой формулой, сами верят в нее, без сомнения, меньше всех.
- В момент наказания, в момент, когда он о нем возвещает и может быть вызывает его своим проклятием, он всё же уступает своей внутренней потребности — снова говорить в качестве заступника.
- Но в другом отношении, это же его устроение означает осуществление Божиих обетовании. Такова ее творческая сила, что она может сделать праведника из самого виновного существа и вернуть девственность блудной душе как и блудному народу.
- Выражения, к которым приходят эти книги, бесспорно предвосхищают уже первую главу Послания к Евреям и пролог четвертого Евангелия. Иоанн дает нам последние откровения об агапэ, о Божией любви и о том, как она сообщается людям.
- В самом деле, он впервые выражает непобедимую уверенность в том, что верность Богу в испытании как бы то ни было лучше, даже бесконечно лучше, чем прекращение испытания при забвении Бога. Трудно было бы, например, обойти их значение при всяком сколько-нибудь подробном и глубоком изложении греческой религии.
- В атмосфере классической Греции, дельфийская Пифия и ей подобные представляются уже только пережитками. Относившиеся к ним мифы смерти и возрождения сводились к проекции все того же непрерывного чередования времен года.
- Авраам уже не раз слышал Бога, говорившего к нему.
Правда, с XVI века, когда протестантские течения стали противопоставлять Библию другим данным церковного Предания, пришлось относиться с некоторой осторожностью к высказываниям такого рода. Однако нет сомнения в том, что во всём этом иррациональному началу, к сожалению, не удавалось высвободиться либо из рабства у магических ритуалов, либо из ребяческих фантазий, свойственных примитивным космогониям. В этой скинии собрания мы находим еще один, дополнительный символ Присутствия: Это явление не только указывает путь Израилю; когда египтяне бросаются в погоню за израильтянами и настигают их, оно выступает как всемогущая защита:.
Но они не обрывают навсегда линию истории, а дают ей возможность конечного выпрямления. Это — неслыханный дар, который в дальнейшем дает основание применять брачные образы, впервые появившиеся, кажется, у Осии.
Как ненавижу я плаксивого поэта…
Им не понять твоих божественных мелодий, Природа вечная, вся в легких голосах, Тем, что пустынными тропинками не ходят И грезят женщиной, заслыша шум в лесах. Ни о чем другом великие пророки не высказываются так единогласно, как именно об этом. В высшей степени интересно проследить это первое превращение.
Category:Louis Bouilhet
Лиризм этой молитвы и выражающаяся в псалмах устремленность ожидающей веры высвобождают объекты Ветхого Завета из их узкой материальности и Дух предначертывает в них начала вечного Завета.
Он, может быть, останется их символическим и поэтическим стержнем. В момент, когда возвращение из плена действительно приближается, новый образ появляется в сознании Израиля.
Едва возникнув там как потомство Иосифа и его братьев, он уже оказался обреченным на рабство и на смерть. В круг интересов Б.
Относительно древнего происхождения этого антропоморфизма у Израиля см. Давид в зените славы своего царствования Цар.
Это, быть может, самая глубокая и наиболее отличительная черта израильской мистики. Для чего вам этот день Господень?
Оттого, что уверенность, на которой Израиль основывает свое радостное ожидание Дня Божия, представляет собою всего лишь ошибочное смешение. Но тут ничего подобного нет. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании. Со своей стороны, историки священнической школы, используя в одной и той же связи символы Ковчега и облака, истолковывают это понятие как живую душу и словно двигатель народной истории.
Просветление мессианской надеждой позволяет различать за традиционными повествованиями их более глубокий смысл. Отметим, что Премудрость, как бы ни была она реалистична и позитивна вначале, тем не менее была связана с религией, уже по одной той причине, что она была связана с царской властью.
О Библии и Евангелии
В святилище, посвященное им единственно славе Ягве, он водворяет идолов своих чужеземных жен и вводит поклонение им, что есть мерзость в глазах каждого истинного израильтянина.
Это усыновление вполне равноценно новому рождению. Оно будет той творческой силой, которая делает невозможное возможным, что и станет небывалым делом милосердной любви. Слишком вопиющ контраст между видениями будущего у Иезекииля и мелочными достижениями пленников, освобожденных и вернувшихся в свою страну. Каким же образом он сохранил этот престиж, среди общества, которое, ведь, тоже уже вышло из детского состояния? Когда же религиозный кругозор Израиля расширяется и его постепенно просвещающемуся сознанию становится вполне ясно, что Ягве — единственный Творец и что все существа зависят только от Него Одного, эти космические силы представляются уже всего только взбунтовавшимися слугами, старающимися выдать себя людям за то, чем они не являются.
Буйе, Луи (поэт)
Израиль закрывает глаза на то, что требование правды — связь которой с обетованиями Слова он однако чувствует — относится прежде всего к тем, кому эти обетования даны. Здесь мы впервые притрагиваемся к таинственной двойственности, которой отмечено все поведение Ягве по отношению к Израилю. И такое раскрытие Себя Самого означает в некотором смысле самоотдачу.
Колесницы Фараона и войско его ввергнул он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Но теперь их заранее относят к еще таинственному Событию и к не совсем еще раскрытому образу нового Моисея, который принесет освобождение более совершенное. Однако, он не мог перестать любить, притом от глубины души, ту, которая вновь и вновь доказывала свое недостоинство.
И быть попираемым народами — не это ли как бы постоянная судьба Израиля?
1 Responses to Луи буйе